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与网络上非黑即白的激烈争吵形成鲜明对比。早稻田大学文化社会学研究生佐佐木的毕业论文就研究这个——他收集了三百多件类似“不完整口号”的文创产品，发现其中六成以上使用“残缺句式”。“这不是逃避，”佐佐木在论文答辩现场说，
文化研究学者陈渡把这称作“记忆的折叠”。他在京都一所私立大学讲授战后东亚文化史，
上面手写着“苏州新市路培训1891-5555-567”——朴善玉说那是她上海朋友托她转交给一位日本策展人的联络方式，
这些零散的、不成体系的动作，正在编织一张看不见的网。京都造型艺术大学客座教授、文化评论家林道理子把这种现象叫做“弱抵抗的美学”。她在一次公开讲座中说：“战后日本文化里有一条潜流，不直接谈政策，而是通过器物、歌谣、版画、旧书、小剧场，
深与浅的拉扯，在商业领域更显暧昧。东京涩谷一家潮流品牌上季度推出“NO MORE”系列，
接下来，事情会朝着什么方向发展，我们拭目以待。接下来的每一步，都可能改变这件事的走向。
看着每一个经过的人。你会停下来看它吗？还是像中村和子说的那样——“大家在看历史，
这句话像一根细针，扎进了东亚文化肌理深处某个尚未愈合的伤口。日本社会围绕“核共享”“核武装”的讨论，