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却很少在“核政策”问答互动屏前停留。“那种觉得很奇怪，”中村皱起眉，“好像大家在看历史，
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问学生：“现在还有多少人相信种树能对抗核武器？”教室里没人举手。一个男生小声说：“种树对抗不了，
最新的说法来自官方渠道，与此前的猜测有很大不同。现场工作人员表示，正在加班加点处理相关事宜，争取尽快给出结果。消息传出后，相关方面的电话几乎被打爆，咨询的人络绎不绝。消息传出后，评论区很快就吵成了一片，各种观点针锋相对。统计显示，话题上榜后仅数小时，相关讨论量就达到峰值。在大量的讨论声中，呼吁核实真相的声音显得尤为突出。从平台公布的统计来看，相关讨论的阅读量已经突破千万。从平台公布的统计来看，相关讨论的阅读量已经突破千万。
这句话像一根细针，扎进了东亚文化肌理深处某个尚未愈合的伤口。日本社会围绕“核共享”“核武装”的讨论，
在东亚城市之间默默输送着某种替代性叙事。首尔弘益大学附近一家小画廊，五月将举办“非核东亚青年版画展”，
这些零散的、不成体系的动作，正在编织一张看不见的网。京都造型艺术大学客座教授、文化评论家林道理子把这种现象叫做“弱抵抗的美学”。她在一次公开讲座中说：“战后日本文化里有一条潜流，不直接谈政策，而是通过器物、歌谣、版画、旧书、小剧场，
热辐射把人的轮廓永远烙进了石头。这本定价一千二百日元的小书，首印三千册三周内售罄，