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来的全是六十岁以上的。”这种断裂感在数据里更刺眼：包头市非遗保护中心记录在册的27项农耕技艺中，
晒秋晒到今天，早不是简单的农事展示。当68岁的剪纸艺人李秀兰把晒场场景剪成窗花，当蒙古族牧民巴特尔开着皮卡来交换糜子，
这会儿三年不练也没人管。”镇文化干事李强翻着培训签到表：“去年办了三期农事技艺班，
晒场来客327人，卖出辣酱14罐。”这个习惯坚持了六年。“以前记工分，这会儿记游客数。”他指着远处说，
手机壳上沾着葵花籽壳。这种变化让内蒙古科技大学民俗学教授陈志明想起个旧词：“晒秋原本是‘晒穷’，
十几个村子的晒秋擂台赛正摆开阵势——红的辣椒串成瀑布，黄的谷穗扎成塔，紫的葡萄码成墙……没有舞台，没有评委席，
要求每队非得有一个“95后”。24岁的返乡青年郭磊被爷爷硬拽来，结果他往谷堆里埋了蓝牙音箱，
这是‘丰’字最后一笔！”弹幕里跳出条评论：“比城市灯光秀好看。”她笑着回：“那当然，